中外现代诗词【荐读】献给父亲节的十首中外现
2019-10-07 07:01 作者:太阳城亚洲教育集团 来源:太阳城亚洲教育集团

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  父亲节(Father s Day),顾名思义是感恩父亲的节日。约始于二十世纪初,起源于美国,现已广泛流传于世界各地,节日日期因地域而存在差异。不少国家和地区是在6月的第三个星期日过父亲节。

  多数人所熟知的北岛的诗句中,多有大词,多有警句、格言式的表述。但这首写给父亲的诗,我们首先要跳出这种先入为主,因为北岛所写的父亲,就是他的父亲,是一个真实的纠葛和存正,而不是作为象征的大词。

  诗歌一开头,便将我们拉进了“二月寒冷的早晨”,在“橡树”高大而悲凉的尺寸,与成为照片的父亲的尺寸的反差中,尽管“八面风保持圆桌的平静”,我们的内心却是悲凉的,这悲凉来自“父亲”的远去。紧接着,诗人开始追忆,通过一系列片段勾勒一个中国式父亲的背影。父子之间似乎一直是冲突和矛盾的,而在各自内心,那份爱却日久弥坚。最后一节意味悠长:“标语隐藏在墙上/这世界并没多少改变:/女人转身融入夜晚/从早晨走出男人”。这是“你召唤我成为儿子,我追随你成为父亲” 最好的释义。(作者/北岛)

  就像隔了多年时光的秋雨,像折下一枝细条的滴水之音,像长久一起生活造成的无言,整首诗准确、天然,浸润着一种安详的气氛——那难言的父子恩情。在这首诗中,充盈的情感和感觉,被神奇地客观化了,在雨的象与声中,在行走的过程中,如同自然一般地呈现。

  然而,这首诗还另有绝妙之处:“像过冬的梅花/父亲的头发已经全白/但这近似于一种灵魂/会使人不禁肃然起敬”以梅花和灵魂比喻父亲的白发,这是令人惊讶而赞叹的。它让全诗舒缓安详的语调和节奏猛不丁凝然聚神,引领读者朝向一种不同寻常的精神力量——生命的庄严。(作者/吕德安)

  这是一首追忆的诗。德勒兹说:“记忆是为了创造。是让逝去的时光、被浪费的时光重新获得生命。”博尔赫斯这首诗,如同对这个认识的一个贴切注脚,雨,落在被遗忘的旧日之地(郊区),让已经失去生命的葡萄枝,在不再存在的露台上重生,而父亲,透过雨声,传来他仍然活着的存在的声音。诗,在追忆中,产生一种神奇、神秘的力量,它是情感和记忆凭借想象塑造的力量。(作者/博尔赫斯)

  这首诗中,诗人以“现在”之眼和心看往日的父子关系和今日的父子关系。诗中交织着成熟的重负和生存异化的不甘不愿,对儿时父亲的信赖依靠,对日渐老去的父亲的痛惜,对生活压榨的愤怒。

  诗的情感强度令人动容。兴、观、群、怨,在这首诗里能够集中体现。一首诗可以直接、深刻地触动读者,引起共鸣共情,就是一首好诗。但是仅仅被感动,可以说“好”,并未尽善。(作者/杨震)

  诗的准确之难,不仅仅在于准确真切描述存在或发生的事物的困难,也在如何写出人生中困扰而重要的经验之难。这类困难的经验,往往难以描绘分析,却因其深刻地与人生困苦、无奈、伤痛、爱恨纠结,而有非常细微的感知和细节。

  诗人回忆情景,一些具体的、看似不足轻重的情景,却在对往事的追忆中占据顽固重要的位置。关系、情感、人,难以描述,而在一个具体的时刻,一个地方,一个时间中发生的,收留了人的所有细腻不言。诗人不能直接说痛,而是要描述痛曾经存在的周遭,它在空间和时间中的发生与关系。(作者/W·S·默温)

  在这个日益光滑的世界,于坚的诗歌是少有的粗砺言辞之一。他的诗,经常以“非诗”的方式出现,经常通过对现成美学秩序的反动来敞开诗歌写作新的可能性。

  这是一个从语言的另一端进入诗歌世界的人,是一个站在诗歌反面的美学异端,但他简朴而百无禁忌的写作,的确重新唤起了我们对存在和事物的挚爱。他,有着诗人性情的天真流露,并将接续传统的情怀和风尘仆仆的个人魅力结合得完美无缺。父亲,因此在于坚笔下挣脱了底层的土气闪烁着真正的诗性光辉。(作者/于坚)

  罗塞克这首写父亲的诗,是以人生经验为基底,抓取细节,通过近乎客观化的叙述,不动声色地描绘自己的情感。而情感是复杂的。在罗塞克这里,尽管父亲是酒鬼,可是幼年的诗人贴着他是不可取代的幸福,也有恐惧和不安。诗人在诗中以分身术存在。

  诗中有幼年的自己,承载着记忆细节的儿时的自己,和隐藏在诗后的成年的诗人。自传性追忆体的诗,往往需要诗人和生活中的人,现在与过去的交叉、并置。

  这种诗,往往经过时间和痛苦的双重淬炼,诗人并不直接表达情感,而是用一个观看者的视角,让亲历亲在的情感通过时间与空间中具体活动和状态的细节,以暗示、象征和不言而言的方式呈现。(作者/西奥多·罗塞克)

  “深入土地的犁铧,不直露也不深奥难懂,像我一直追求的诗歌方式”,从诗人的自述和笔名看,他似乎想找回唐代大诗人白居易的表达路径。该诗读起来平易真切,又在字里行间渗透进质朴的诗意,把一个勤劳善良的农民父亲形象表现得生动感人。在当今这个要么口水四溅、要么不知所云的“两极”诗坛里,这样的诗歌更显珍贵。(作者/白居不易)

  这种诗体起源于意大利收获时的田野,源自意大利乡野歌曲。这种形式拒绝讲述一个故事,它回旋往复,拒绝任何一种线性发展,因而在最深层暗示情绪、情感和记忆的强烈和重复发生。这一诗体的每一诗节,伴随叠句,成为一个连续不断的、系列的重新寻回的努力。

  迪伦·托马斯以诗对抗死亡。不仅仅是对抗父亲的死亡,而是怒对死亡本身。这首《不要温柔地步入那良夜》,情感强烈,意象与音乐美妙,像流星、像闪电、像露珠,光华夺目,仿佛天人之歌。(作者/迪伦·托马斯)

  所有人的心里,都藏着一首歌,是游子歌唱家园的歌,更是家园留恋游子的歌。我想,《父亲的故乡》一诗肯定和《父亲的草原母亲的河》一诗有关,直到这首诗后来成为久唱不衰的草原恋歌,席慕蓉着实给了蒙古高原最厚的一份礼物,也成为草原上整个族群的一个共同的记忆。

  席慕蓉说,蒙古高原是父亲的故乡,更是她自己的原乡,原乡是给了她生命里一段黄金时光。她一生牢牢记着父亲不喜欢挡住的风景这句话,也从来没有想到有一天可以见到蒙古高原,闻到草香,直到有一天真的走到了母亲的克什克腾草原,望着无边无际、没有任何山或者任何建筑物遮挡的草原,终于明白大自然之中的一种力量。完全相信了父亲说的,大自然在看管着我们、引导着我们、照顾着我们。她相信蒙古高原的大地和苍天是真的有力量还她以无伤的大地。(作者/席慕蓉)

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